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《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱
身為一名剛到崗的教師，我們需要很強(qiáng)的課堂教學(xué)能力，通過教學(xué)反思可以很好地改正講課缺點(diǎn)，那么優(yōu)秀的教學(xué)反思是什么樣的呢？以下是小編收集整理的《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱1
最近圍繞《檢閱》的文本解讀，產(chǎn)生了爭議，兩方幾乎得出了截然相反的結(jié)論。如謝道權(quán)老師在《解讀文本的三種姿態(tài)》中認(rèn)為此文主要意義在于“健康人──尊重、關(guān)愛，給予殘疾人同樣的機(jī)會；殘疾人──自信、堅(jiān)強(qiáng)，把握殘疾人應(yīng)得的機(jī)會”；而武鳳霞老師認(rèn)為“文本本身存在問題：博萊克的命運(yùn)操縱在兒童隊(duì)員們的手中！文章所體現(xiàn)的尊重是偽尊重！”（武鳳霞《艱難的突圍》）。這些爭論都源自一個(gè)問題“如何判斷教材文本的價(jià)值”？
一、價(jià)值的衡量
如何判斷教材文本的價(jià)值？首先需要思考什么叫有價(jià)值？從文本的角度而言，孔子說“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史”，當(dāng)然“文質(zhì)彬彬”是最有價(jià)值的。其中“質(zhì)”或稱“意義”是判斷文本價(jià)值的基數(shù)，如果這個(gè)文本的意義是消極的，那么這個(gè)文本文采越好，文本的價(jià)值就可能越低甚至是負(fù)價(jià)值；如果這個(gè)文本的意義是積極的，其文采又很好，自然這個(gè)文本具有很高的價(jià)值。因此文本意義是衡量文本價(jià)值的關(guān)鍵。
意義的積極與消極又如何判斷？這就要看文本意義是否與普適的倫理標(biāo)準(zhǔn)或價(jià)值觀相一致，如民主、自由、平等等。如果一個(gè)文本所呈現(xiàn)出的意義是與社會文明的發(fā)展要求相一致的，旨在追求人的解放與幸福，是對美好人性的肯定與祝福，那么我們我們說這個(gè)文本是有積極意義的。反之，我們認(rèn)為這個(gè)文本意義是消極的。應(yīng)該說在《檢閱》一文的價(jià)值判斷上，兩方就在這一點(diǎn)上分歧最大，分歧主要有兩個(gè)方面：
第一個(gè)方面，程序與結(jié)果公正誰優(yōu)先更有意義？武老師認(rèn)為，把博萊克放在隊(duì)伍的第一排，這個(gè)決定是博萊克本人不在場也沒參與的情況下產(chǎn)生的，這個(gè)決定程序本身就是不正義的；而另一方陸星梅老師與謝道權(quán)老師老師認(rèn)為這個(gè)決定的動(dòng)機(jī)是好的，事實(shí)上博萊克也是接受的，甚至文本留白的可能性也不排除決定前后征求了博萊克本人的意見，結(jié)果也是好的，所以是文本的意義是積極的。分歧的主要癥結(jié)在于文本所提供的情境下“程序”與“結(jié)果”的正義誰優(yōu)先？這個(gè)問題在法學(xué)界已經(jīng)取得了普遍的共識，那就是強(qiáng)調(diào)通過程序公正來實(shí)現(xiàn)結(jié)果公正，程序公正優(yōu)先。（桑玉成，《程序公正與結(jié)果公正》《文匯報(bào)》20xx年7月12日）那么在這個(gè)“決定”的程序中，也就是至少在3至8自然段中是沒有博萊克的聲音，也沒有他的意愿的直接代言人。博萊克想不想?yún)⒓�，想站在�?duì)伍的什么地方？這是其他兒童隊(duì)員集體商議決定的，當(dāng)然他們的商議可能首先基于博萊克想?yún)⒓舆@個(gè)判斷或者“決定”前后征詢了他本人的意見，這在法學(xué)上都是不公正的程序。就算事先咨詢了博萊克本人的意見，在他表示想?yún)⒓拥那闆r下，其他人也無權(quán)在沒有任何規(guī)則的情況下決定他就站在“第一排”，而事后再咨詢本人意見，事實(shí)上萬一他不同意的話會形成一個(gè)心理壓迫（因?yàn)榧w已經(jīng)通過了）。所以在法理上講博萊克的意愿是沒有得到充分的尊重。
第二個(gè)方面，怎樣的關(guān)愛更有意義？首先，在文本的境遇中，強(qiáng)者的關(guān)愛是著眼于改變別人還是改變自己更有意義？應(yīng)該沒有疑義，作為強(qiáng)者的健康的兒童隊(duì)員應(yīng)該更多地思考如何改變自己。但《檢閱》一文在討論時(shí)，主要還是思考如何“勸說”或“安排”弱勢的一方，盡管仿佛是為了滿足弱勢一方的意愿。例如北師大版本三年級下冊有一篇課文叫《蘇珊的帽子》，主要講為了保護(hù)因生病而化療的`蘇珊的幼小心靈，在一位教師引領(lǐng)下，健康的同學(xué)們紛紛戴上了各式的帽子，而不是考慮試圖去改變蘇珊，這樣的關(guān)愛可能更有意義。其次，真正的關(guān)愛的目的就是愛本身，應(yīng)該沒有任何其它目的。但是在《檢閱》一文中，兒童隊(duì)長說，“他雖然腿不方便，但他還是兒童隊(duì)員，還不是一般的隊(duì)員”，再如一位兒童隊(duì)員說，“別的隊(duì)肯定會羨慕我們的，第一排走著一位拄著拐的兒童隊(duì)員”。這里不僅一再強(qiáng)調(diào)博萊克的特殊而且以別人“羨慕”為關(guān)愛的動(dòng)機(jī)之一，這難免有利用這種關(guān)愛而獲得贊譽(yù)的嫌疑，這樣，愛就功利化了。甚至弄得我們不知道這是主要為了關(guān)心博萊克還是主要為了“榮譽(yù)”。由此，《檢閱》一文的價(jià)值也因此直接下降。
鑒于以上思考，個(gè)人認(rèn)為用當(dāng)前普遍的倫理標(biāo)準(zhǔn)和理想的價(jià)值觀來看，《檢閱》這個(gè)文本有一定的積極意義，但總體價(jià)值不是很高。有的老師可能會說，你這是以小人之心度君子之腹，這里是一個(gè)“空白”，你怎么知道隊(duì)長是怎么想的，他可能強(qiáng)調(diào)博萊克的不一般也可能是因?yàn)樗?xùn)練特認(rèn)真，受到大家的敬重呢，放在第一排也是一種榮譽(yù)的象征；還有老師會說你以上的分析只是靜態(tài)的，價(jià)值還具有相對性，也就是在不同時(shí)期對價(jià)值的正負(fù)值判斷是不一樣的，例如某一價(jià)值觀在500年前是積極的而到了當(dāng)代則不一定。這就需要我們來討論，究竟應(yīng)該怎樣理解文學(xué)作品以及怎樣理解“理解”？
二、理解的差異
如何判斷教材文本的價(jià)值？其次需要探討如何判斷文學(xué)作品的價(jià)值。有專家認(rèn)為，文本只有在讀者解讀的過程中成為“作品”，此時(shí)，文本的價(jià)值才會真正呈現(xiàn)出來。這樣的話，怎樣看待解讀又成了關(guān)鍵。解讀實(shí)際上就是一個(gè)理解的過程，要命的是“理解為何”也存在著巨大的爭議。至少有以下三種學(xué)術(shù)觀點(diǎn)值得我們思考：
一是客觀主義學(xué)說，理解本文的目的是為了把握文本自身的意義，或者說，是為了把握作者的思想，通過理解，使文本的意義或作者的思想在理解者頭腦中得到復(fù)現(xiàn)或重建，絕對復(fù)原與重建是不可能的，因此又稱為“辨證復(fù)原”。從這個(gè)角度講，波蘭作家阿卡斯基的創(chuàng)作意識是十分明顯的，“辨證復(fù)原”到作者當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的境遇下，那就是贊美隊(duì)長與兒童隊(duì)員們的這種“關(guān)愛”，當(dāng)然也贊美博萊克這種自尊自強(qiáng)的品質(zhì)，這也就是謝道權(quán)老師與陸星梅老師的基本觀點(diǎn)。
二是接受美學(xué)認(rèn)為，“作品的價(jià)值與地位是作家的創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果”。（《辭�！罚保梗梗鼓臧妫ｏ@然，此時(shí)作為讀者的武老師不接受作者的這樣的“關(guān)愛”，因?yàn)樗那袄斫饨Y(jié)構(gòu)中已經(jīng)有了先入的“程序公正優(yōu)先”等的價(jià)值觀，同樣在空白處的填充，她也完全可以以“小人之心度君子之腹”。
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本文的課題對于三年級學(xué)生來說，有些陌生所以在教學(xué)的進(jìn)入由釋題著手。用舉例讓學(xué)生理解課題“檢閱”的意思。比如，每年國慶節(jié)很多國家都要舉行隆重的檢閱儀式。就是到時(shí)候，高級首長會親臨軍隊(duì)或群眾隊(duì)伍的前面，進(jìn)行校驗(yàn)。也可以鼓勵(lì)學(xué)生查工具書，在學(xué)生能理解詞意的基礎(chǔ)上，以設(shè)問的形式入題，“本課是誰看誰的檢閱儀式。”
其實(shí)以“檢閱”為題，已經(jīng)點(diǎn)明了事件及故事發(fā)生的特定環(huán)境。由于本課里的人物名字陌生，要順利地讓學(xué)生走進(jìn)文本，我引導(dǎo)學(xué)生借助了手中的課輔資料，了解課文背景，以至深入理解課文內(nèi)容。（資料內(nèi)容略）本人對本課也認(rèn)真地研究了，該課與前一課完全不同。《和時(shí)間賽跑》是一篇清新淡雅，又略帶憂傷的散文。在教學(xué)思路上應(yīng)“以讀伴感”（這里的“感”是體會）。而本課是寫的一件感人的事情。像這樣的課文首先得注重詞語的理解，以夯實(shí)三年級學(xué)生的語言基礎(chǔ)；然后得注意場面上的教學(xué)引導(dǎo)，以感人的故事場面體現(xiàn)同學(xué)之間的關(guān)愛，體現(xiàn)團(tuán)結(jié)的力量，體現(xiàn)人們的喝彩；最后要注重人物心情的變化，通過各種方式地朗讀來體會理解。特別抓課后習(xí)題作輔助教學(xué)的手段是本人在本課中思考的一點(diǎn)。
比如，課后第二題，本人抓住了這一點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生以提問式：觀眾為什么說“這個(gè)小伙子真棒”“這些小伙子真棒”？去讀文、去體會、去感悟、去寫體會。該問題，本人作了深刻地指導(dǎo)，因?yàn)樵搯栴}的目的就是要引導(dǎo)學(xué)生深入思考，認(rèn)真咀嚼，升華對課文主題的理解。博萊克并不因?yàn)橄⑹莻�(gè)拄拐的少年而感到自卑，從課文中，我們可以看出，他是一個(gè)自信，對生活充滿熱愛之情的孩子。他的神情是那么專注“肯定忘記了自己在拄拐”“他同全隊(duì)保持一致，目視右方，睜著大眼睛望著檢閱臺”完完全全地融入了隊(duì)員的游行隊(duì)伍。他的自尊，自強(qiáng)、使人們不由得發(fā)出“這個(gè)小伙子真棒”的感慨。再來看看這些孩子們，他們敢于沖破世俗的偏見，大膽地讓拄拐的博萊克站在第一排。雖然他們曾經(jīng)猶豫過，怕拄拐的博萊克影響兒童隊(duì)員游行隊(duì)伍的整體形象。但是最終，他們做出正確的選擇，不歧視任何人，讓每個(gè)人都擁有他們應(yīng)得的權(quán)利。因此，孩子們獲得了雷鳴般的掌聲，獲得了“這些孩子們真棒”的'贊揚(yáng)�！斑@些小伙子真棒”不但贊揚(yáng)了自信的博萊克，而且贊揚(yáng)了兒童隊(duì)員們美好善良的心靈。這可以使學(xué)生從多方面受到啟發(fā)，尤其是兒童隊(duì)員關(guān)愛殘疾人的舉動(dòng)，尊重每一個(gè)人平等權(quán)利的做法會深激起學(xué)生心中的漣漪。引發(fā)學(xué)生的共鳴，從而教育學(xué)生，人人平等，相互尊重的意識根植學(xué)生的心里。也教育我們對待殘疾伙伴不要歧視，要善意地給予鼓勵(lì)，友好相助，使其增強(qiáng)自信，得到溫暖。
其次閱讀感悟?qū)懛ǎ彩潜救嗽诒菊n中要給學(xué)生滲透的寫作方法。在本課中所體現(xiàn)的文筆是“刻畫人物形象”。那么要成功地刻畫人物形象要注重的兩點(diǎn)：首先要進(jìn)行細(xì)致的心理描寫。直接描述和揭示人物的心理活動(dòng)及其狀態(tài)，是刻畫人物形象的有效方法之一。本課就是集中體現(xiàn)了細(xì)致的心理描寫來刻畫人物，文章剛開始，大家都很猶豫，矛盾，不知道怎樣解決博萊克站在隊(duì)伍的什么位置參加檢閱這個(gè)難題。大家既想使自己的檢閱隊(duì)伍整齊劃一，又不想傷害好伙伴博萊克。還是隊(duì)長打破了僵局，提出了一個(gè)大膽的方案，并獲得了大家的一致贊同，大家的心情由忐忑不安到激動(dòng)，自豪，經(jīng)歷了一個(gè)艱難的變化過程。最后，檢閱獲得成功，隊(duì)員們得到了大家的尊敬。文章是按提出問題——解決問題——獲得成功的敘述順序來安排顯得條理清楚，層次分明。然后要語言描寫有特色，成功的人物語言，應(yīng)該突出人物性格，使讀者讀了以后，就能“如聞其聲，如見其人�！崩纭皨寢專缅e(cuò)了”這是一篇學(xué)生習(xí)作。中間有這樣幾句話“死，有什么怕的！您打死我吧，再過十年又是今天這么大……”這些話體現(xiàn)的是一個(gè)孩子委屈大膽頂撞媽媽的作為。使人物形象立刻鮮明起來。
同時(shí)，本課在文章結(jié)構(gòu)上運(yùn)用了順敘的寫法。怎樣運(yùn)用順序的寫法呢？順敘，是按照事物發(fā)生，發(fā)展的先后次序進(jìn)行敘述。這樣寫，可以將事物的發(fā)展過程，有頭有尾地?cái)⑹龀鰜�。運(yùn)用順敘寫成的文章，層次、段落、事件發(fā)生，發(fā)展過程是基本一致的。這里本人安排習(xí)作實(shí)踐�！扒锛具\(yùn)動(dòng)會”按比賽的過程順序來寫。（學(xué)生習(xí)作略）
上完本課收獲還是不小，不過在教學(xué)中因?yàn)闈B透了寫作，自始至終都是“閱讀與寫作”相互“分”相互“合”�！耙詫懱岣吲d趣，以讀融入真情”沒有時(shí)間的限制。本人也反思了自己的教學(xué)，在語文教學(xué)中注重研究學(xué)生的心理，并根據(jù)教材的出發(fā)點(diǎn)確立自己的教學(xué)思想，真誠地認(rèn)識到自己是為學(xué)生服務(wù)的。
《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱3
在讓學(xué)生體會“這個(gè)小伙子”和“這些小伙子”分別棒在哪里時(shí)，教者主要讓學(xué)生通過抓住重點(diǎn)詞語大膽想象、移情體驗(yàn)、感情朗讀來體會人物心理，從而感悟到人物的高尚品質(zhì)。在教學(xué)到“為什么說這個(gè)小伙子真棒”時(shí)，就讓學(xué)生讀12自然段，說說博萊克棒在哪里？有的同學(xué)說：“他雖然拄著拐杖，可還是走得非常認(rèn)真，和全隊(duì)保持一致，很勇敢�！苯陶唏R上讓這位學(xué)生讀出博萊克的勇敢，他讀出了自己的理解。
這里面好幾個(gè)同學(xué)都談出了自己的感受，讀出了自己的理解。另外為了讓學(xué)生更好的體會博萊克的堅(jiān)強(qiáng)與勇敢，教者還創(chuàng)設(shè)了這樣一個(gè)問題情境：“臺上一分鐘，臺下十年功，看著博萊克此時(shí)精神的樣子，你仿佛看到了什么？”教者出示一段博萊克的日記，學(xué)生的思路一下子開闊了：“博萊克好幾次都走不好，但他還是堅(jiān)持練習(xí)”；“他摔倒了，但還是堅(jiān)強(qiáng)地爬起來”；“他比其他的兒童隊(duì)員練得更刻苦，更認(rèn)真”……通過這樣的理解讓學(xué)生更加深刻地體會到了博萊克的堅(jiān)強(qiáng)與自信，體會到他真的很棒。
在理解“這些小伙子”棒在哪里時(shí)，主要通過讓學(xué)生感受那討論時(shí)兒童隊(duì)員矛盾的心理。有一位學(xué)生站起來說：“這些小伙子棒是因?yàn)樗麄円沧叩谜R�！笨梢妼W(xué)生的感受還不夠深入，于是教者就追問：“難道觀眾這么說，僅僅是因?yàn)樗麄冏叩谜R嗎？”于是又有同學(xué)說是因?yàn)樗麄冏龀隽艘粋�(gè)大膽地決定：讓博萊克一個(gè)拄拐的男孩走在隊(duì)伍的第一排。
教者就讓學(xué)生研讀兒童隊(duì)員討論的部分，想一想他們作出這個(gè)決定容易嗎？從哪里感受到做這個(gè)決定不容易？學(xué)生在反饋時(shí)，教者主要抓住了“怎么誰都不愿意第一個(gè)開口呢？”“隊(duì)員們鴉雀無聲，在想些什么”這些重點(diǎn)的地方移情體驗(yàn)感受隊(duì)員矛盾的心理，在這里學(xué)生都能夠感受到兒童隊(duì)員的矛盾心理“讓博萊克去，就有可能丟兒童隊(duì)員的臉；不讓他去又會傷孩子的.自尊心。到底該如何是好？”學(xué)生體會的不錯(cuò)。再看隊(duì)長的決定時(shí)，抓住“羨慕”這個(gè)詞，感受其他隊(duì)會羨慕兒童隊(duì)員什么？學(xué)生自由發(fā)表自己的想法：“羨慕我們讓博萊克走在第一排�！薄傲w慕我們尊重關(guān)心殘疾人。”“羨慕我們愛團(tuán)結(jié)友愛”……可見學(xué)生感受到兒童隊(duì)員對殘疾兒童的關(guān)心與尊重，讓學(xué)生明白“這些兒童隊(duì)員棒在孩子對同伴的關(guān)心和尊重等”
《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱4
人們常說，教師是塑造人類靈魂的工程師。作為孩子的老師，我們有責(zé)任教育學(xué)生從小培養(yǎng)獨(dú)立生活能力，在童年獨(dú)立成長，快樂成長。但現(xiàn)在的家庭大多是獨(dú)生子女，孩子是家長的掌上明珠，都是嬌生慣養(yǎng)長大的，都過得是衣來伸手，飯來張口，一切都是就家長包辦的生活。根本就沒什么生活經(jīng)歷，不懂得勞動(dòng)鍛煉是培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力，更不懂得培養(yǎng)獨(dú)立的生活能力有利于成長的道理。偶爾見到街上或其它地方撿廢品的孩子，不屑一顧，甚至歧視。對這種情況，教學(xué)本科是非常有意義的。
如何使孩子們對本文產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，深思后，我首先布置學(xué)生這樣預(yù)習(xí)課文：充分朗讀課文，思考文中的約翰你喜不喜歡，喜歡他什么，然后小組內(nèi)發(fā)表演說。課堂上，我檢查了預(yù)習(xí)情況，結(jié)果出乎我的預(yù)料，竟然沒一個(gè)不喜歡的。尷尬中我明白了：我們的學(xué)生感情是豐富的、正直的、良好的。是我低估了我的學(xué)生的感情態(tài)度嗎？我的這種做法是多余的嗎？其實(shí)，孩子的情感態(tài)度與實(shí)際行動(dòng)有時(shí)并不成正比，不能協(xié)調(diào)一致。情感驅(qū)使所想，驅(qū)使行為活動(dòng)，但這種行為不能持之以恒。真正讓我們的學(xué)生去做一些力所能及的事，并堅(jiān)持做下去就未必了，教育的.目的是讓孩子們具備持之以恒的做事毅力。這么想，我的做法是有必要的，也是有意義的。
《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱5
《檢閱》一文，通過一個(gè)動(dòng)人的小故事，告訴我們應(yīng)該持有怎樣的人生態(tài)度，應(yīng)該怎樣維護(hù)自尊，怎樣尊重每一個(gè)人的平等權(quán)利。文中有兩個(gè)主要人物，殘疾兒童博萊克和兒童隊(duì)隊(duì)長，通過博萊克告訴孩子們在面對人生的劫難，應(yīng)自立自強(qiáng)，而通過后者則突出的是一種尊重弱者，關(guān)愛弱勢群體的心靈的主題，整篇文章體現(xiàn)了一種濃濃的人文關(guān)懷。
本文課后有一個(gè)寫話的題目：博萊克，我想對你說。今天，我仔細(xì)讀了全班同學(xué)的寫話作業(yè)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)主要毛�。捍蟛糠滞瑢W(xué)都用回答問答題的'方式表達(dá)了對博的敬佩，但語言平淡、言之無物，只有極少同學(xué)能聯(lián)想到博檢閱前的艱苦訓(xùn)練，推人及己，再聯(lián)想到其它身殘志堅(jiān)的故事，內(nèi)容充實(shí)�？偟膩碚f，此次寫話是失敗的，后一反思，發(fā)現(xiàn)與其說寫話失敗，還不如說課堂上閱讀教學(xué)的環(huán)節(jié)感悟不到位，關(guān)鍵在于體會難點(diǎn)語句“這個(gè)孩子真棒”時(shí)，沒能充分地拓開孩子的思路，理解比較淺層，所以孩子們在寫話時(shí)就浮于表面，深入不下去。
在體會“這個(gè)孩子真棒”這個(gè)句子時(shí)，不能僅停留于博萊克檢閱時(shí)的表現(xiàn)，應(yīng)充分展開聯(lián)想，縱的方面，聯(lián)想到他的訓(xùn)練過程，走進(jìn)他的內(nèi)心等，橫的方面，應(yīng)聯(lián)想到隊(duì)員對他的鼓勵(lì)，信任及其它的身殘志堅(jiān)的名人故事，從而讓博萊克的自信自強(qiáng)的形象真正走進(jìn)孩子們的心里，并聯(lián)系孩子們平時(shí)遇上困難時(shí)的表現(xiàn)，讓他們受到深刻的教育。
一節(jié)課上得成功與否，關(guān)鍵在于孩子們是否學(xué)而有得，能得多少，善于挖掘人物形象背后的故事，才能真正地讓人物形象在孩子們心中變得豐滿、生動(dòng)，從而受到深刻的教育。
《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱6
1、識字教學(xué)形式多樣。
文中的13個(gè)生字，“瓜”在《菜園里》一課已經(jīng)出現(xiàn)，學(xué)生較熟悉，這里不再強(qiáng)調(diào)，“燕”通過分析字形，和燕子比較加深記憶，其他的生字都以詞語的形式出現(xiàn)，其中還以滾雪球的形式讀“看看”、“再去看看”、“再去仔細(xì)看看”解決了文中的朗讀難點(diǎn)，我們都識字教學(xué)要不斷地復(fù)現(xiàn)鞏固，從字到詞到短語后到一句話，兒歌、給詞語拉拉手。生字前后在不同的語境中多次出現(xiàn)。認(rèn)準(zhǔn)了字不離詞，詞不離句的原則，把識字、解詞、讀句、學(xué)文有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生憑借課文語言理解詞義，在理解詞義的基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀。這滾動(dòng)式的教學(xué)，意在讓學(xué)生通過多層面的語言實(shí)踐，理解鞏固新學(xué)的詞、句，讀通課文，讀懂課文。
2、以讀為本，培養(yǎng)學(xué)生的'語感，讀中感受。
低年級的兒童剛剛開始學(xué)習(xí)規(guī)范的語言文字，處在語言文字訓(xùn)練的起始階段。對于他們來講，正確的朗讀是學(xué)生理解課文最直接有效的方式，所以我的朗讀分這么幾個(gè)層次：1、自由讀、檢查讀。以讀通、讀準(zhǔn)、讀正確燕子?jì)寢尯托⊙嘧拥脑挒槟康摹?、指導(dǎo)朗讀，展示讀。讓學(xué)生充分地讀，在讀中感知，在讀中感悟，在讀中培養(yǎng)語感。感嘆號這次是孩子們第一次接觸，所以，我就清楚地告訴孩子們，感嘆號喜歡和高興、興奮的句子交朋友。今天的課上，問號、感嘆號的指導(dǎo)還不是很到位，形式還可以豐富些。
3、注重各種習(xí)慣的培養(yǎng)。
在教學(xué)這課時(shí)，我盡可能的把課上得細(xì)膩，猜謎語時(shí)，培養(yǎng)學(xué)生聽的習(xí)慣；朗讀課文時(shí)，拍拍學(xué)生的背，規(guī)范良好的讀書姿勢；寫字時(shí)，讓孩子們和大屏幕上的小朋友比比誰坐得端正，繼續(xù)規(guī)范寫字姿勢�？傊矣X得一年級的課，就該實(shí)實(shí)在在、扎扎實(shí)實(shí)地，讓學(xué)生一次比一次有進(jìn)步。
《檢閱》的教學(xué)反思 教學(xué)反思評閱7
愛因斯坦曾說：教育是什么，教育是當(dāng)你把學(xué)校里學(xué)的所有東西忘了之后剩下的東西。我想聽課也是如此，即聽課就是當(dāng)你把課堂上聽的所有東西忘了之后剩下東西。這些東西才是最珍貴的，最令人感動(dòng)的，最發(fā)人深省的。
上完《慈母情深》這節(jié)課，我想留給學(xué)生、留給聽課老師的是內(nèi)心的跌宕起伏情感。在這節(jié)課上我的引導(dǎo)起了重大作用，尤其是對“背直起來了，我的母親。轉(zhuǎn)過身來了，我的母親。褐色的口罩上方，一對眼神疲憊的眼睛吃驚地望著我，我的母親……”這段話的引導(dǎo)，你看到母親的背是怎樣的背？在你的記憶當(dāng)中，母親的背是怎樣的`？轉(zhuǎn)過身來，你看到的是一張?jiān)鯓拥哪�？母親曾經(jīng)有一張?jiān)鯓拥哪�？一雙眼睛吃驚地望著我，我看到的是一雙怎樣的眼睛？在我的記憶中，母親的眼睛是怎樣的？這樣的引導(dǎo)如細(xì)雨滋潤般的熏陶，讓學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的領(lǐng)悟和感動(dòng)，學(xué)生情動(dòng)而辭發(fā)，受到感染并與作者梁曉聲產(chǎn)生共鳴，對自己母親的感激之情油然而生。
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